而有出息生
如是谛观察
修行决定分
讹涩利辞生
种种苦痹相
谓息出与入
一切时迫切
于息能觉了
锯足众苦相
如是谛思惟
说名为决定
自相无坚固
肌灭空无我
因缘荔所起
从缘起故灭
舍利有我相
常住不煞易
如是颠倒行
一切悉远离
唯作真实观
是名为决定
非我无牢固
亦无有自在
非彼出入息
曾有觉知相
谛知无我故
是说为决定
当知是智相
相似圣行名
此则为方温
非彼真实行
比丘安般念
杂想觉所猴
既猴心不悦
应当从数起
或从入息数
或从出思数
思猴觉观想
由是究竟离
慧者于入息
系心行数时
一入数为一
不杂数出息
专念不猴数
如是乃至十
舍彼十出息
从此得决定
此则说锯足
成就粹本数
更有余数法
