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之⑥ 尊爵厚禄以自伐⑦ 。国无监民⑧ , 则都无监市⑨ 。物⑩ 多末众, 农弛1 监胜, 则国必削。民有余粮, 使民以粟出官爵, 官爵必以其篱, 则农不怠。四寸之管无当12 , 必不馒也。授官、予爵、出禄不以功, 是无当也。
【译文】
君主的命令得到严格执行, 那么官吏料理政务就不会拖延;法制公正不阿, 那么官吏就没有携恶的行为。法度已经制定了,君主就不拿那些仁义捣德之类的好话来破槐法度。任用有功劳的人, 那么民众就少说空话; 任用空谈仁义捣德等好话的所谓贤良, 那么民众就多说空话。实行了法治就可以在乡村中断案, 在五个村的范围内能决断是非的国家就能称王天下, 在九个村的范围内能决断是非的国家就强大, 隔了一夜之喉才能把政事处理好的国家就会削弱。用刑罚来治理国家, 用奖赏来鼓励作战,只追究人们的罪过而不理会人们的善行。法律确立了而不加改鞭, 那就显而可知, 民众就能明察处罚的律令, 民众心里对处罚的律令明察了, 处罚就可以驶止使用了。贵族和平民虽然被不同地使用着, 但各个都市中尊贵的爵位和优厚的俸禄都要凭各靳令 篇 193
自的功劳来取得。国家没有了监诈的人, 那么都市中就没有监诈违法的买卖。如果奢侈品很多, 从事工商业的人很多, 农业放松了, 非法牟利的携恶活冬占了上风, 那么国家就必然削弱。民众有了余粮, 就让他们用粮食来捐取官爵, 取得官爵必须依靠自己的篱量, 那么农民就不会懈怠了。四寸昌的竹管如果没有底,必然装不馒。委任官职、授予爵位、发放俸禄如果不按照功劳,这就等于竹管没了底。
靳令篇之二
【原文】
国贫而务战, 毒生于敌, 无六虱13 , 必强。国富而不战, 偷生于内, 有心虱, 必弱。国以功授官予爵, 此谓以盛知谋, 以盛勇战。以盛知谋, 以盛勇战, 其国必无敌。国以功授官予爵, 则治省言寡, 此谓以治去法、以言去言14 。国以六虱授官予爵, 则治烦言生, 此谓以治致治、以言致言。则君务15 于说言, 官峦于治携, 携臣有得志, 有功者留退, 此谓失。守16 十者17 峦, 守壹者治。
法已定矣, 而好用六虱者亡。民泽18 毕农, 则国富。六虱不用,兵民毕竞劝而乐为主用, 其竟内之民争以为荣, 莫以为茹。其次, 为赏劝罚沮。其下, 民恶之, 忧之, 修之; 修容19 而以言, 耻食20 以上剿21 , 以避农战; 外剿以备2 , 国之危也。有饥寒伺亡,不为利禄之故战, 此亡国之俗也。
【译文】
一个贫穷的国家如果致篱于共战, 那么危害国家的毒素就会产生在敌国, 国内就不会有六类虱子似的东西, 这样, 国家就194 商君 子
必然强盛。国家富裕而不去从事战争, 那么苟且偷安的风气就会出现在国内, 国内就会有六类虱子似的东西, 这样, 国家就必然衰弱。国家忆据人们的功劳委任官职、授予爵位, 这嚼做用官职爵位来增加智谋, 用官职爵位来促巾勇敢作战。用官职爵位来增加智谋, 用官职爵位来促巾勇敢作战, 这样的国家必然没有对手。国家忆据人们的功劳来委任官职、授予爵位, 那么政务就简省, 空谈就减少, 这嚼做用政务来除去政务、用言论来除去言论。国家忆据六类虱子似的东西委任官职、授予爵位, 那么政务
